Paseo por la Sevilla Barroca - Paseando por Sevilla

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Nos encontramos a una Sevilla menos tumultuosa, menos ebullante. Ahora la ciudad se va a caracterizar por la miseria, mendigos y hospitales. El estamento eclesiástico, más que mantener su poder y riquezas lo aumenta. Llegarán a existir un total de 6 monasterios, 36 conventos de frailes y clérigos regulares y 28 de monjas además de las 29 parroquias. El siglo XVII es la centuria de las procesiones, de las rogativas, de las hermandades de penitencia. La febril religiosidad marcó sin duda alguna las realizaciones artísticas de estos años. Clara manifestación de ello es el gran desarrollo de la imaginería, o el que grandes maestros de la pintura fueran absorbidos por los encargos eclesiásticos, caso de Murillo, Zurbarán o Valdés Leal. El Recorrido: Este paseo comenzará desde el espacio que ocupó antiguamente la Puerta de la Carne, centro de una fluida actividad comercial, para terminar en otra de las antiguas puertas de la ciudad, la de Triana. Nuestra primera visita la realizaremos al que fuera en otros tiempos primera sinagona de Sevilla, la actual Iglesia de Santa María la Blanca. Qué mejor ejemplo para comprender la estética y gusto del sevillano del XVII, que la magnífica decoración de yeserías que los Hermanos Borja realizaron para la techumbre. Decoración que se revaloriza si tenemos en cuenta que responden a diseños del genial pintor sevillano Bartolomé Esteban Murillo, quién también pintó para este templo el recién restaurado lienzo de la Ultima Cena.
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Por la calle de Santa María la Blanca alcanzaremos la primitiva casa de Miguel de Mañara, situada en el Nº 27 de Levíes, quién constituyó tanto para los sevillanos del XVII como para los de hoy en día, un ejemplo claro de caridad y dedicación con los mas necesitados. Este espíritu de religiosidad, de terror a la muerte y búsqueda del descanso divino a través de una vida ejemplar en la tierra lo vamos a ver reflejado continuamente durante este recorrido por la Sevilla Barroca. Tras cruzar la zona residencial de esta parte de la ciudad, muy vinculada a la actividad comercial que generaba la Puerta de la Carne, a través de las calles Muñoz y Pabón o Cabeza del Rey Don Pedro, llegaremos tras cruzar la Plaza de la Alfalfa, a la antigua Plaza del Pan. La popularidad de esta plaza, repleta en mil setecientos de tenderetes para vender pan, pescados y frutas, ha quedado reflejada en la obra de diversos escritores como Camilo José Cela, Muñoz y Pabón, o el mismo Cervantes. Por la estrechez de la calle Córdoba, muy vinculada siempre al gremio de los zapateros y hojalateros, llegaremos a la Plaza del Salvador. Uno de los edificios más singulares de este espacio, sobre todo en el XVII, es la iglesia del Hospital de Nuestra Señora de la Paz. Parada obligada que constituye uno de los muchos hospitales que se erigieron en la ciudad para contrarrestar la acción devastadora de las pestes que azotaban a la población sevillana de manera periódica. Podremos contemplar la representación mas completa del santoral sevillano en un íntimo recorrido por las naves de la iglesia del Salvador; San Fernando, San Hermenegildo, La Virgen de la Antigua, etc. La apoteosis del barroco sevillano lo constituyen los dos retablos que realizara el portugués Cayetano de Acosta para este templo del Salvador. Fruto de la religiosidad de la época, Sevilla va a producir sus mejores imágenes religiosas dando comienzo a la escuela sevillana de imaginería. La estatua de Juan Martínez Montañés, situada en la plaza del Salvador, indica el lugar aproximado que este genial escultor ocupaba cada Jueves Santo para ver procesionar la imagen del nazareno de Pasión, que le otorgó el seudónimo de "el dios de la madera". Por Sagasta llegamos a la conocida calle Sierpes, la que en la Antigüedad constituía un antiguo brazo del Guadalquivir. Varios conventos y otras instituciones monásticas se construyeron durante los siglos XVII y XVIII así como una cárcel, que no han llegado a nuestros días, y sin los cuales es difícil comprender la Sevilla que nos ocupa. De ahí que nosotros los recuperemos ahora para una mejor comprensión del paseo que nos ocupa. Después de una breve parada en la fachada del Santo Ángel, que recoge el origen de la creencia en el ángel de la guarda, llegamos a la Plaza de la Magdalena. Este espacio estuvo muy vinculado a la Puerta de Triana, que suponía entonces y ahora, el eje de penetración oeste-este en la ciudad, amen de ser comunicador natural con Triana. La iglesia de la Magdalena ha sido testigo durante los siglos XVII y XVIII de procesiones religiosas, recibimientos regios, autos de fe, procesiones, rogativas, etc. El interior de este templo nos mostrará los mejores ejemplos de la retablística sevillana de la época. Fruto de las devociones sevillanas del diecisiete ahora podemos contemplar devociones como la de Nuestra Señora de las Fiebres, a la que pedían protección las mujeres de la época contra las calenturas del posparto. En un paseo por las naves laterales del templo contemplaremos obras de artistas tan afamados ya en su época como Juan de Mesa, José Montes de Oca, Pedro Roldán, Francisco de Ocampo, Pedro Duque Cornejo, etc. Nuestro recorrido por la Sevilla Barroca concluirá en una taberna, que si bien es contemporánea, su nombre nos devuelve al siglo XVII; en el Mesón Murillo, situado en la calle en que nació este genial pintor sevillano, podremos degustar unas pinceladas de la mejor gastronomía de la ciudad.